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春去不伤魂:第三十九章阳光照射

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    夏以后,经商到周期,刑罚有了,进一步发展。

    《左传·昭公六年》:夏有乱政,而作禹刑;商有乱政,而作汤册;周有乱政,而作九刑。

    西周法律,规定肉之刑很多,不仅见于史籍,也见于出土的铭文。

    1975年月以来,从陕西歧山县董家村,出土的铭文,就有关于拟处罪犯,黥刑的记载。

    月亮樱灵子道:这应该,就是古代的真实事情吧。所以说在中国的古代,那个时候,到底有没有妖魔,我们也是,不清楚的。

    教授,慢慢的讲道

    春秋战国时期,肉之刑的适用,更为广泛。

    晏婴作为使臣到齐国,又是怎么说的呢?

    谈及对齐国的印象时,就曾当着,齐景公的面说:国之诸市,屦贱踊贵。

    说明当时,受刖的人,很多。

    水星樱灵子曰:古代的刑法,未免太过于,恐怖了吧。或许这样,一定会产生,各种各样的妖魔。这些妖魔,一定会攻击人类的。可是在历史上,怎么没有记载呢?或者说有这些记载,只是没有人相信。到底,谁想又是怎么,回事呢。

    教授听到之后,立即回答道。

    肉之刑的出现,又是什么样的原因呢?

    有其社会,历史条件,随着社会向前发展,和文明程度的提高,最终的结果,又变成什么样?

    这种刑罚,便成为野蛮残忍的行为,而遭到人民的强烈反对。

    秦末的农民起义,为什么会发生呢?

    其重要原因之一,就是天下苦秦久矣。

    金星樱灵子云:所以古代的落后,就会产生魔鬼嘛。

    教授仔细地想了想,然后不紧不慢地说道

    汉高祖刘邦和其统治集团的不少人,来自平民和下层官吏,清楚肉之刑给人们,造成的巨大危害和激起的剧烈反抗。

    因此,刘邦入关中后,与百姓约法三章。

    刘邦称帝后,即命萧何,参照秦法取其宜于时者,作律九章。

    从汉初刑法,实施的情况看,当时秦的酷法,一部分被废除了,一部分却仍保留,为什么要这样做呢?又有哪些呢?

    如,汉初仍实行,夷三族之令:当三族者,皆先黥劓,斩左右趾,笞杀之,枭其首,菹其骨肉于市,其诽谤詈祖者,又先断舌。

    惠帝四年(前191年),又是怎么回事呢?

    汉废除《挟书令》;高后元年(前1八7年),废除夷三族刑和《袄言令》。

    火星樱灵子亦云:废除。公元前167年,汉文帝下诏,废除肉之刑,开始进行,刑制改革。这就是中国历史上,有名的文帝刑制改革。

    木星樱灵子注云:这是一种,什么样的心思改革。刑制改革起源于,一次案件,当时齐国的太仓令淳于公犯罪,要被处以肉之刑,他只有五个女儿,没有儿子,女儿缇萦,便陪同父亲,到了京城长安,向文帝上书,说愿意去做官奴,以赎父亲的肉之刑。文帝很感动,让丞相张苍和御史大夫冯敬商议,改革方案,方案将原来要执行的墨刑、劓刑和斩左、右趾改成——笞刑和死刑。

    阳光照射,晶莹一般。

    雪雪的摄入,东京大学的教室里面

    一瞬间,教室的气氛,变得缓和起来。

    土星樱灵子注:历史。那个时代到底,发生了什么事情?

    这样说,又该怎么去思考呢?

    教授指着,投影仪的画面。

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